回忆
第一次运动：做一个诚信而精进的求知者
同志书奔领读营第一天实录
回忆
第二次运动：咱们为甚么会被把持？
同志书奔领读营第二天实录
2书奔运动（学生实操）5月29日，过程两周的树范与培训，领读营中的学生们正式着手了他们的实战演练。本次运动以霍妮《咱们期间的神经症品德》为文本，由学生吴玥蒙和樊一峰离别就不同中心举行两场自力的书奔领读，此间交错完竣拓读职责，并把持响应的题目风暴与领奔竞选枢纽。《咱们期间的神经症品德》书奔第一场：对于“焦急”中心领读：焦急与抵制形态▲学生吴玥蒙在举行中心领读当代社会中，宅、随声附和、自我认知混乱的人，并不罕见。他们或是不嗜好酬酢，老是孑然一身，或是羞于抒发本身的观念也许没有本身的观念，或是做办事自馁，夸张对本身的恶意并体现出剧烈的打击性。那末，是甚么让咱们犹如斯多的抵制形态？焦急以及对立焦急所形成的抵制形态，是神经症病人的品德基石。这类形态，会使咱们无力享福生存。常识拓读：焦急与颤栗▲学生樊一峰在举行常识拓读咱们一般所说的焦急与颤栗，到底有何干系与差别？学生樊一峰特别用心地做了相比表格：看完这张表，你能否更懂得了些呢？▲学生吴玥蒙在把持题目风暴领奔竞选题目列表1、人类能否统统剥离焦急？——子涵
2、焦急供给守护人类的一种心情机制？——子涵
3、焦急正当吗？——樊一峰
4、躲避焦急也可于是被认同的生存方法？——琉璃雨
5、焦急已广大，为甚么要躲避？——樊一峰
6、哪些文明会更为推进焦急？——琉璃雨
7、焦急大概有哪些主动意义？——赵聚
8、咱们为甚么会形成焦急？——利利
9、理性思惟文明更简单挣脱焦急吗？——利利
票选题目6+9：哪些文明特性或成分更简单推进/挣脱焦急？中心领奔领奔人：王利利对于这个题目，看看众人何如说：焦急的根源是一种不平安感。那末，能否摆脱了保守文明的权势性束缚，在这类个人化过程中咱们也不行防止地变得更为焦急呢？特为在当代社会中，理性思惟攻下如斯紧急的身分，而由非理性所成就的焦急好似统统没有了藏身之处。另外，当代社会中的做事“本分观”，胜利学文明，网红经济……都让咱们的呼吸变得更为繁重。《咱们期间的神经症品德》书奔第二场：对于“病态的爱”中心领读：病态的爱▲学生樊一峰在举行中心领读焦急越是难以忍耐，守护办法就越是须要极度统统守护办法有爱·服从·权柄和畏缩。因而百般冲突冲突下形成了一套的病态警备机制和内涵动力。病态的爱：最紧要的是平安感，牢牢捉住不放，不够爱的本领。爱果然能帮咱们走出窘境吗？常识拓读：摆布与按照▲学生吴玥蒙在举行常识拓读两性干系中摆布与把持——摆布者：习惯性抵赖对方的意志；心态：一共办事都要在我的把持当中；逻辑：我对你好，你务必听我的，不然我就要处罚你。▲学生樊一峰把持题目风暴领奔竞选题目列表1、意识到焦急，能否自我救赎？（子涵）
2、爱果然能够使咱们挣脱并立感，眇小感，担心感，颤栗感吗？（利利）
3、能否从假我满意识到真我？（玥蒙）4、甚么是真实的爱？他能够使咱们挣脱摆布和按照的干系？（利利）——票选题目5、这类病态的爱，能否成为平常的抉择？（张崇）6、平常爱的内驱力中能否有按照和把持？（子涵）7、创造在自力品德原形上的爱，是靠甚么来接连？（黎雨）8、人们能否能够挣脱摆布和按照？（赵聚）9、除了爱与缔造仍旧否有其余方法，赢得自如？（忻祥）中心领奔领奔人：赵子涵（由利利萎任）题目：甚么是真实的爱？他能够使咱们挣脱摆布和按照的干系？商议撮要：1.束缚（牵绊不是很切实），长远，家庭，留恋——子涵2.浏览，吸引（因浏览而吸引）——赵聚3.有懂得的敬仰（爱的本领），存眷，相互感触到，相互懂得——利利4.对等与互补和摆布与按照的干系——黎雨5.共通前进——樊一峰6.对于个人的无前提采用——玥蒙7.善，美，爱的实质？——张崇归纳：（子涵）道可道，特别道。谈话能穷尽的，是特别有限的。当人说恋爱是甚么？你曾经在盼望一个外表于不同于恋爱的东西，来解释恋爱。恋爱不能拿其余东西来束缚。我确信存在先于实质，一致在去伪存果然恋爱道路向前行的话，必将会赢得真实的恋爱。3选书与分派职责第一批学生吴玥蒙和樊一峰的初次书奔实操，在对“爱”这个繁杂题目的意犹未尽的商议中收场了。《躲避自如》（树范书奔）《咱们期间的神经症品德》樊一锋、吴玥蒙《耗费社会》刘黎雨、赵子涵《单向度的人》王利利、张崇下周以《耗费社会》为文本的书奔运动，马上着手。以耗费为主宰的临盆性社会，对咱们的生存有哪些影响？它当面又躲避着何如的耗费逻辑，让咱们刮目相待吧！撰文
琉璃雨赵子涵
编纂
琉璃雨
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