正如霍妮《咱们光阴的病态品德》的书名所述，神经症性品德有着鲜明的社会与光阴的印章。咱们的社会有着几千年补偿下来的价格准则与运转准则，又恰逢目下所处的光阴尤其尊重胜利，探索效率，同时激励一种井然井然的胜利看法。此时，家庭做为社会的一分子必然被裹挟个中遭到影响，而在家庭中生长的儿童也必然会进展出适应这个社会和光阴请求的天性特性与举动形式。正如霍妮在书中所提议的，处境并不必然会令某团体必然成为神经症患者，但特定的光阴和处境会较过去使更多人在天性中产生这类神经症性的偏向。从我的接洽劳动中，我看到越来越多的人有着类似的搅扰：他们渴想做本身，但另一方面却不禁自立地肯定本身该当吻合某种社会化的准则。他们感应本身必然展现得踊跃、爽朗、达观、长进、自傲、胜利，他们必然在章程的光阴内升学、卒业、劳动、娶亲、生子，以至他们会让本身爱好社会尊重的爱好嗜好。他们的生计中屡屡有弥漫性的忧虑和疲倦，最令他们痛楚的是，他们不了解本身为甚么这么不欢快。
许多人渴想自救，是以，市情上情绪学书本日趋抢手，诤友圈里情绪文章转发者甚众。做为一名情绪接洽师，我深知在意理接洽的扶助下，团体的改观和生长会事倍功半。但做为一个曾经经从本身的人生窘境中反抗走出的人来讲，我更深知自我了解、自我救赎的须要。情绪接洽师的扶助虽然要紧，但大部份的自我开垦和改观照样要靠来访者本身内部终了。是以，自我剖析不不过或许的，也是一个想要心智生长的人必然去做的一件事。
霍妮在这本《自我剖析》中，特意议论了停止自我精力剖析的或许性和详细职掌方法。她尤其确认自我剖析的可行性和要紧性，但也指出，团体停止职掌时会时时碰到障碍。紧要原由是人的自我警备机制。人都畏缩否认本身，有神经症天性的人尤甚，由于他们的平安感和价格感本就树立在一个脆弱的，内中布满抵牾龃龉的根底之上。
自我剖析时会将本身的情绪动力组织逐渐展现出来，这一流程必然会激发大批的忧虑和惊骇，而人在不够激情释放的出口此时会天性地停止警备，有或许采取正当化等方法将这类展现掩饰过去。而情绪受困者在和身旁人相处时，外人也很难做到稳妥地经受他的激情又不致影响到两者的相关。其次，偶尔纵然团体的心智尤其坚决，但情绪学学识的不够会令人在表层或景象里兜兜转转，很难加紧切入并找到景象面前的看法化注解，进而使团体对本身的了解从表象的了解回升到理论的把握，而这凑巧是团体系统了解本身的关键。是以，霍妮提议，在团体生长的早期最佳存情绪接洽师的扶助。情绪接洽师的理论学识能够扶助来访者占有一张大概的舆图，扶助他更好地在自我摸索的路长停止定位，不至于久长地丢失方位原地打转。并且接洽师会在接洽中与来访者树立一段严密的相关。
用另一位情绪学巨匠罗洛梅的话来讲，接洽师会以本身“受过锻炼的诚信立场”来面临来访者，这类相关不只能够扶助来访者认清本身对别人的影响，同时以一种宽容和了解的姿势化解来访者心里警备产生的忧虑和进攻，让来访者既能够纾解本身的激情，又能继承维持对相关的平安感。
霍妮在书中谈到的一点令我尤其慨叹：为甚么纯真的了解并不能转折为改观的动力？这个题目实在是所相体贴情绪衰弱、协商情绪学的人必然会晤对的题目。不只许多自我生长的人有如许的狐疑，许多初涉接洽的接洽师也被其深深磨难：我都曾经把事理说得这么了解了，为甚么这个来访者照样一边说着我了解，一边却死性不改？我过去曾大概地谈到过，这是由于理性的领略要内化进感性远不是件轻易的事。详细来讲，感性的全体组织是藏身于过往的全数生计之上，假使没有活生生的底细令他从各个角度都意识到原有举动形式的题目，不过东一鳞，西一爪的琐细了解，那末四散衰落的力气会由于过于幽微，很难攻破自我防碍的陷阱。然而，一旦咱们将“镜头”拉远，使团体的视线中不再惟独病症和表象的“树木”，而是有了全部组织明显的品德“丛林”，那末，在这个全部了解的流程中，力气将被逐渐积蓄起来，改变将会由此自觉产生。这也从一个侧面注解了接洽师为甚么须要无前提的