#01贪是对平安感和断定感的太过依赖
森田疗法觉得引发神经症的根根源因，是神经症患者内涵的脾气教养，个中最中心的是疑病教养，它是一种内涵简单耽心、太过耽心身心状况的偏向性。这类教养的面前，是心坎不够安稳的自我认可和对身心状况的相信。咱们谬误定自身的存在是不是有代价、身心的状况是能自控、事宜的进展会超过单方的预见。因而，表现出对自我的太过狐疑、对身心状况的太过耽忧、对单方节制的野心。但这类单方主观的干涉，并不会带来心坎真实的平安。心坎不够安稳的底子，会让咱们不休在身心状况、人际关联和社会生计中对平安索求无度，竭尽所能的防止对心坎有挑战的事宜，来保持失实的平安感和自我感。
#02嗔是将病症归罪为人生的阻滞
神经症带给咱们身心的患难、精力束缚与行为的限制，让咱们没法像正凡人自在的生涯，大多时刻都处在挣脱和煎熬中。当咱们无力挣脱这类逆境，就会把病症视为一种阻滞，把与之关系的自我特点看做是一种下等的存在，把身上的题目归罪于父母或性射中的重大别人。怀着自卓和受害者的情绪，经常会执著在病症反面的感应上，觉得惟独收拾神经症本领是终究的谜底。
但这不过是掩耳盗铃的主意，由于神经症的反常觉得实质上是一种主观辟谣的东西，觉得上的重任和束缚，面前空无一物。
不论咱们的病症有多严峻，咱们离开脱都有一步之遥，当咱们把病症看成窜匿为自身负起集体负担的托词时，咱们也错失了改观自我的时机。
#03痴是企图经过主观竭力收拾题目
神经症最典范的特色，即是执著在反常的觉得上，心坎紧紧捉住这类觉得，不休想方主意来消除和挣脱感应的束缚。
而咱们所采纳的统统竭力，实质都是主观的张罗与病症，想要经过情绪暗意、自我节制、转变注意等方法让让畏惧和耽心消散。但环抱病症和感应的百般计谋，实质上与病症属于统一个条理，没法协助咱们跳脱并攻破精力束缚。说白了，主观的竭力原本是失效的。但即使良多人懂得了这一点，迫于心坎的畏惧压力，依旧会不休地搜求更多的情绪途径来收拾题目，没法果断遗弃过失的做法。病症接连的根根源因，是由于总在环抱病症的层面来收拾题目，然而老舆图到不了新处所。
#04戒是节制回避患难的失效手法
神经症人关于心坎的压力、摩擦、患难不够充沛的忍耐力。在无心识层面，经常会采纳一些曲折的手法往来避、推迟、缓解身心的患难。譬喻塑造自身的完好抽象、保持自身特定的身心状况，当咱们觉得到焦灼和压力的时刻，经常忽视自身的事实的处境，想要节制自身的身心状况来完结“完好方针”，来防止事实的压力和挑战。就像有的人会请求自身过度的专一，原本是由于觉得到了现时学业的压力、没法接管失利的完毕，因而反过来刻薄的请求自身的状况，不许可自身出神，终究由于太过的单方干涉而让心坎摩擦不休补充。自我节制，即是让咱们遗弃那些因小失大的计谋和因小失大的完好请求，遗弃对失实的自大和优秀感的寻找。
#05定是敬服事物原正本本的仪表
森田疗法的中心是确立在“真相唯真”的基本之上，真相是咱们觉得、考虑、抉择和行为的基准。神经症患者的特性是老是环抱着觉得做决断，把觉得做为评估自身是非、评估自身状况、做抉择和行为的基准。但觉得由于心坎的耽心和易受暗意又很不安稳，是以就跟着外部的变化而不断摇曳。一味探求觉得上的“无误”，会逐步让咱们摆脱事实生涯和客观真相，忽视学问和明智，仰仗心坎的好恶来请求自身和改观事物。长久沉迷在主观宇宙，也会让脑子形成不确实感，以至难以分辨自身的觉得究竟是真是假，被心坎觉得的纠缠而束缚。因而，这个时刻咱们须要回到改观的原点，那即是事物正本的仪表。
#06慧是适合内涵的本意与纯挚
神经症由于心坎的耽心和畏惧，会在确实自我之上修筑层层的抗御。在自我遮盖与太过的自我掩护中，反而丢弃了自身的本意、关于心坎的朴质的感情也多有厌烦。咱们不休在探求自身主观上觉得的“无误”，但却漠视了心坎连续存在的“道”。这个道原本即是心坎深层的“本意”和生而为人的“纯挚与俭省”。咱们的本意，也许看做是心坎真实的希望，然而由于咱们的自卓与病弱，迫于心坎的压力和自我掩护，致使咱们行家动上革故鼎新，经常做出违反自身本意的抉择。而“朴质的感情”与“纯挚的心”，是每单方生而为人的根基存在，当咱们带着有色的眼镜去对待它们时，就会让心坎堕入自我厌烦与自我打击。
神经没有症