森田疗法的不少观念和催眠的因权势导有殊途同归之妙，近期的赏玩中我节选了一些相关逼迫症的森田疗法和众人分享，如下是《森田疗法指点集锦》中的一段节选，期望众人在对逼迫症的调理中有所警示：
“采纳病症
本来不管是逼迫症患者仍然其余神气疾病的患者，首先要做到的即是采纳病症。当然咱们能够深深地领会到那些病症给患者好友们带来的疾苦，也深深地了解患者好友们心中那种火急期望本人能够尽量好起来的神气，因此他们对病症的不采纳、自责，以至是厌弃这些是能够领会的。然而我想说的是，即使这些能够领会，但假使你果然这么做了，倒是和你尽量想好起来的初志心愿是分道扬镳的。
这边我将打一比方来表明为甚么采纳病症才会真实地让本人尽量地好起来。譬喻说，咱们的手部或足部有个处所被擦伤了，留住了一齐血液冻结的伤疤，你说咱们该当怎样做才会让这块伤疤在咱们的形体上消散呢，确实的做法本来很简洁，即是采纳它，根蒂不必去管它，由于比及这块疤痕下的皮肤完康复合后，它当然就会零落而消散。
而假设咱们把这块疤痕比做逼迫症，那末事实生涯中咱们的逼迫症患者们又是怎么应付这块伤疤的呢？他们是向来去抠这块伤疤，恨不得片时就把这块伤疤永恒地去掉，但云云做的成果又怎么呢？其成果不过即是越抠越流血，越抠伤疤越大。而终究逼迫症也就云云被患者牢牢地抠住了。
因此，面临曾经呈现的病症，咱们仅有能做的，也是仅有能使咱们好起来的做法即是采纳它，不把它当会事宜，那末病症就会在咱们这类包容的心态中加重不少，而且就会顺从其美地逐步消散。
为所当为
假使要选出森田疗法中最有用的诊疗理论或意见，我想非“为所当为”莫属。那末甚么叫“为所当为”呢？简洁讲即是用心地做你该做的事宜，譬喻用膳、睡眠、闲谈、进修、文娱、做事、逛街，扫地、洗衣服、补葺东西等等，这些都是你该去做的事宜。
注重想想逼迫症患者与寻常安康人的差别是甚么？本来他们之间最大的差别就在于逼迫症患者忘怀了“为所当为”，忘怀本人该去用膳、睡眠、闲谈、进修、文娱、做事、逛街，扫地、洗衣服、补葺东西等等等等，而是把本人的悉数注视力都全都放在了本质中的一个念头、一个情感中，因此因此长此以往，他们的神气就构成了向来恶性的、喜爱固着念头以及情感的习惯中，是以逼迫症就云云构成了。
而咱们寻常的安康人呢？他们之因此没有得逼迫症，则是由于他们则是向来在“为所当为”，他们的注视力不是