森田疗法之是以成为治愈神经症的典范，缘由之一即是森田教师对禅宗的哲学思维施行了俭仆的、与世俗糊口相贴合的二次解读与阐释。一切森田疗法从头至尾都贯彻了果然心绪、实在自我的中心；进修践行森田疗法也是一条踏结实实糊口，让心里果然暴露人情世故的道路。
简言之，森田疗法与其余灵缮治论的差别，也正如禅宗思维与保守释教思维的差别相同，其焦点要义是并不是请求咱们醒觉开悟、升华至某一秘密境地，而是天真带领咱们做一个纯洁的、较为旷达的正凡人。
神经症患者的搅扰很大水平上源于精力全国不够纯洁，缺乏一颗"纯粹的心"，不管是对外界与别人，仍然对心里与本身，都老是在掌握地张罗与做做，妄想完成一些违抗果然规律的志向化形态；请求客观全国十全十美，本身的外表展示与心里心绪都要顺遂情意，难以原封未动地招认、准许本身与全国实在的模样。
森田疗法中曾对"纯粹的心"做过云云的描摹：
所谓纯粹之心是指不必顾及范畴的庶务和烦杂，在遗忘善恶优劣的志向形态下，贯通到自如褂讪的自我感到。换言之，"纯粹的心"即是指不被世俗既有的规定过火束缚，像一个平常人那样暴露人情世故，且适应各类情况见机而做的心绪形态。何以屡次强调"寻常"与"平常"呢？由于，本来咱们不难觉察，神经症的忧闷与耽心是离开平常人的。参考正凡人应付事物的反映，对贯通与践行森田疗法是极具教导性的。
譬如，在意理接洽的通过中，一些酬酢畏缩、失眠、疑病、洁癖的来访者会向我提议疑义：倘使换做一个正凡人，他会怎样做呢？他们会不会在酬酢形势展示得扭摇摆捏呢？他们是不是畏缩失眠、耽心强健、不畏污秽呢？倘使是，他们又是怎样征服的呢？
本来，倘使咱们反观不被这些神经症束缚的平常人，他们的心绪形态大略分为如下两类：
以酬酢畏缩为例，一种是本身性特殊向广阔，面临别人时向来就沉着不迫，在酬酢中就没有畏缩之说；另一种是固然在陌新人当前有些许的急忙和犯难心绪，但对这类不果然的展示本身不觉得然，听凭本身被束缚，从而跟着酬酢的深入，焦虑心绪渐渐赢得缓和，变得落落嘹后。
再以失眠为例，一种是压根不耽心失眠，夜不能寐的光阴，痛快起身刷手机、文娱，困意来袭时也就果然入眠了；一种是纵然有时耽心，但也不够为意，带领着隐约的害怕连续寻常糊口，不掌握损耗精力去消灭焦炙，渐渐也就投入眠乡了。
不管是第一种，仍然第二种，本来都是"纯粹的心"。"纯粹"并不象征着要掌握抵达某种准则、吻合某种教条，比方"不该惊恐酬酢"、"不要怕惧失眠"等等，而是一成不变地招认本身近况，苏息思维上的格斗，不去勉力胁迫本身马到成功地抵达"本不是本身"的形态。
在此基本上，咱们的留心力与心绪就不会病态地固着于任何一点，并也许伴有着客观处境的改变而形成适应。一小我的精力运动若能展示出临机制变、矫健矫健的个性，招架就会变换为接收，畏缩就会变换为漠然，苦楚也就会变换为喜悦。
放眼通常糊口，喜悦与美好时常眷顾占有哪一类特点的人群呢？我想，谜底必定不是其余，而是纯洁、坦诚。纵然一小我活着俗的评判中是格外卑鄙的，若他本身肯对本身肝胆相照，全然准许，那就会免于精力苦楚的磨折。
换言之，直爽也罢，歹意也罢；面面俱到也罢，局促耽心也罢；大胆也罢，怯弱也罢，占有任何一种德行都不会致使精力上的苦楚，但若它们的存在不够纯洁，心里的冲突与争论则会愈演愈烈，从而做茧自缚，落着迷经症的枷锁。
举个例子，当咱们面临一个捐钱箱时，不管是心里深感怜惜是以嘹后解囊，仍然由于囊中害羞也许自私并不想捐钱，都属于人类的寻常心绪，不会增加精力忧闷。但若过火执著因而非善恶的准则，迫于外界的评估或心里的指摘而捐钱，也许固然没有捐钱，但过后向来在自我苛责，攻讦本身不够直爽，那精力就会摆脱纯洁的形态，形成思维冲突与精力苦楚。真实的纯洁该当是发自心里的心绪暴露，不是为了牵强本身，也不是为了尽责任。就像关爱照料本身的家人，见到摔倒的孩子、战抖的老翁想上去扶一把，偶遇心上人时满心欢快却又有些焦虑相同，是打心底的天性心绪反映，而不是通过了一再推敲、思维搏斗后所掌握展露的形态。对应到神经症的层面，一些洁癖、胁迫检验的患者在深知要杜绝胁迫做为后，有时果真碰到须要再次洗刷与检验的情况，也因怕云云会加剧病症而不敢去实践。是以便跑来问我：训练，我究竟是该洗刷、检验，仍然不该洗刷、检验呢？究竟上，做与不做皆可，心里的纯洁才是关键。倘使有劲须要洗刷与检验，且次数没有过火时常，那再去确认一次有何弗成，毋需耽心这是在加剧胁迫病症；倘使不做，那也就不做了，听凭耽心存在一阵子就会徐徐消失，过后也不见得必定会造成甚么宏大恶果。这也即是我和来访者时常说的：取舍与否无所谓，铲除思维冲突便可。胁迫是在思维中的，而不是限制行家为上的。为了于表面模式上的"不胁迫"而掌握躲藏一些须要的洗刷与检验，是过于呆板、不懂矫健的展示，反而就会落入另一层思维冲突当中。这一事理在性掷中还具备更为深刻的价钱：适应本身的志向，跟从本身的本意，在这类没有过量束缚的形态下糊口，时时才会称愿赢得本身所渴求的。就像雄壮艺术家创建的紧要动力绝非对名声好处的痴迷，而是关于绘画艺术本身的酷爱。若专心追赶世俗的认同、物资的收益，那反而会深陷心里的郁闷，事迹也会精力萎顿。果然，暴露本身的实在面目，跟从本身的本意志向，不少光阴是须要经受与之相对应的反面感想的。但当咱们一旦占有了这类直视本身的心里与感想的勇气，心绪运动就会自觉地跟着不同景况形成改变，去自立适应各式形势。从而精力的约束也会被卸除，从头回到自如褂讪的形态。最后，咱们所成效的不只唯一神经症的全愈，尚有人生价钱的完成。MatthewHLZ