"心"这一观点，老是频仍浮目前各式精力、情绪干系的理论当中。华夏保守文明阳明心学中的"心无外物"，印度佛法禅修中的"应无所住，而生其心"，日本森田疗法中的"发掘本意"，以及西方灵性修炼中的"心与大脑的对抗"都无一例边疆对"心"实行了阐释。那末，"心"到底是指甚么呢？它在人的情绪生长、精力疗愈的道路中何故犹这样显著的急迫性？它与神经症之间又存在何种的关联呢？良多神经症病友、磋商师以至是灵性导师都偏向于对"心"实行一些笼统化的噜苏说明，锐意缔造出诸如"确实自我"、"检察者"、"本质"等雷同的观点，这无疑将原来简略的题目繁杂化了。"心"既不是客观物资层面的心脏，也不是咱们常常语境下所了解的"思惟"。各式派其它理论也没有对"心"的内在做出精确的界定。真相上，从治愈神经症的角度来看，"心"紧要有两个方面的内在——"留神力"与"心绪"。"心"的阙如，恰是致使神经症的关键成分。01
"留神力"之心
"专心一用"、"心无旁骛"，这些罕见的辞汇都在用"心"这个字眼来描绘咱们的留神力。而神经症的形成，与留神力遏制能耐的缺失有慎密的联系。人类的潜意识喜爱心绪内化，任何一个能引发猛烈心绪反响的思惟和目标必然会不断吸引咱们的