当我们谈论女作家时，我们到底是在谈论什么？
作家？女性？还是一种有别于男性的写作??？其实，我们自己也说不清。但我们依然乐此不疲，仿佛，女性做出一点成绩是困难的。毕竟，在大多数人的眼中，她们是擅长“谈情说爱”的类型。
事实上，当我们把目光拉的远一些，就会看到，她们作为作者、作家所经历的和记录的历史，同样耐人寻味。
英格褒·巴赫曼
纠结迷惘的爱情，自我放逐的忏悔
英格褒·巴赫曼
奥地利女诗人英格褒，出生在克拉根福，在维也纳求学，并在那里走入文学圈子。也正是在那里，巴赫曼认识了德语诗人保罗·策兰，就开始从心灵放逐自己，从慕尼黑到那不勒斯，从苏黎世到柏林，最后在罗马去世。巴赫曼的诗歌特征从形式上是表现主义，内容多是爱情，是她与策兰挥之不去，铭心刻骨，然而又纠结迷惘的爱情。
这位二十世纪德语诗歌的明星，如流星一样划过了日耳曼文学的苍穹。她一生只出版了两部单薄的诗集，即《延期偿还的时期》和《大熊星座的呼唤》，却在战后的德语诗歌界引起举世注目。
从严格意义上，巴赫曼没有流亡过。然而，由于她对曾经是纳粹*官的父亲以及纳粹统治下的日耳曼民族对数百万犹太人的残酷灭绝，并使整个欧洲千千万万的普通人生灵涂炭的罪行不能予以宽恕，于是选择了自我放逐的方式，离开家乡，在德国、瑞士、意大利各地漂泊直至去世。归根结底，她的这种流亡是对她心中永远的爱人策兰的忏悔，也是对整个犹太民族的一种忏悔。
保罗·策兰
巴赫曼与策兰的爱情关系是年后文学史上最富有戏剧性的章节。在《心的岁月》一书里，收录巴赫曼与策兰年6月至年7月整整0年间封书信、电报、明信片及作品赠言。通过这本书信集，可以了解到这两位重要的德语诗人之间的关系及其文学与历史的维度。这是关于奥斯维辛之后的作家写作问题秘密的典型文案。
心的岁月
策兰、巴赫曼书信集
[德]保罗·策兰[奥]英格褒·巴赫曼
王家新、芮虎译
ISBN：-7---0
出版日期：-06-30
48.00
巴赫曼作品摘选
延期偿还的时间
更艰难的日子来临。可收回的延期偿还的时间将出现在地平线。不久，你必系上鞋带将狗群赶回滩涂院。因为鱼的内脏在风中已经变凉。羽扇豆油灯的火焰奄奄一息。你的目光在雾里延伸：可收回的延期偿还的时间将出现在地平线。在那边爱人把你埋入沙滩，他爬上她飘动的云发，他让她中断语词，他命令她沉默，他发现每次拥抱之后她仿佛死去并准许告别。你不要四处张望。系上你的鞋带。赶回狗群。把鱼儿扔下大海。吹灭羽扇豆油灯！更艰难的日子来临。
（芮虎译）
伟大的妻子，忠实的记录者
玛丽安妮·韦伯
这个世界，知道马克斯·韦伯的人，一定多过玛丽安妮·韦伯。作为19世纪末0世纪初最伟大的德国学者，马克斯·韦伯著述惊人，治学严谨，学术兴趣广泛，从农业历史到理性和音乐，从抽象的方法论论述到股票市场的运行机制，从世界主要宗教到战争和革命无所不包。但今天，我们要说说他身边的女人，她的妻子玛丽安妮。
哥伦比亚大学韦伯学者京特·罗特曾说：“如果没有玛丽安妮·韦伯，她丈夫的著述或许就不会获得后来在社会科学领域内的重大意义。”
玛丽安妮·韦伯，这位马克斯·韦伯的妻子，生前是一位社会学和女权主义学者、争取妇女权益的活动家，曾任德国妇女协会联盟主席。她发表的著作有十数种，涉及哲学和女性的爱情、婚姻、家庭、职业和文化教育等问题。在丈夫年去世后，她写下了传世的《韦伯传》，并倾注了大量心血整理和结集出版韦伯的著述，从而对后世了解、认识和研究韦伯提供了非常宝贵的原始资料。
马克斯·韦伯传
[德]玛丽安妮·韦伯著
简明译
ISBN：-7---6
出版时间：-01-0
89.00
玛丽安妮·韦伯作品摘选
结婚前玛丽安妮在夏洛腾堡住了几个星期。在这期间，她开始热心地协助韦伯摘录、整理调查资料。这种工作适合她做，最主要的是，这也是她与处于工作重压下的丈夫共同分享的一种方式。如果她要在精神上做到同韦伯心心相通，不至于在学术研究领域拜倒在这个不知餍足的竞争者面前，那么尽快熟悉学术研究在她看来似是明智之举。海伦妮是喜忧参半。距离婚期仅有六个星期，这个姑娘却双手沾满了墨水?!
玛丽安妮最终能不能满足于处理家庭主妇的日常事务，满足于“为别人拿东放西，打杂效力”呢?妻子的职责会不会被她视为自己做出的重大牺牲?
玛丽安妮的想法是：“车到山前必有路。”
卡伦·霍妮
比我们更了解我们
卡伦·霍妮，德裔美国心理学家，是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德性的概念更适当，是精神分析学说的发展中举足轻重的人物。霍妮对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。
早在9岁时，看到家庭中父母对待兄长和自己的不同，她改变了生活态度，她说：“如果我不能漂亮，我将使我聪明”。霍妮1岁时，因为治病而对医生产生了深刻的印象，从那时起她就萌发了当一名医生的决心。后来她称为了一名心理学家，从另一层意义上来说，确实成为了一名医生。
她所创造的一个最基本概念是“基本的焦虑”。她认为人不是受快乐原则统治，而是受安全的需要支配。一个人生来的主要动机是寻求安全，避免威胁和恐惧。这种不安全感又直接导致了焦虑。这样，寻求安全。解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人行为的主要内驱力。她强调社会环境、特别是家庭环境、双亲在对人格形成中的作用。认为人格结构是真我、实我和理想我的组合。
霍妮的作品不仅对心理学产生了广泛的影响，也深刻影响了文学、文化、传记、性别、哲学、宗教等研究领域。在《我们时代的神经症人格》一书中，讲述了普遍存在于我们时代中的“神经症人格”，每一个读到这本心理学著作的普通人，都被其中的段落深深打动，仿佛霍妮所说的每一个字，都是在说我们自己。
我们时代的神经症人格
[美]卡伦·霍妮著
简明译
ISBN：-7---8
出版时间：-08-6
45.00
卡伦·霍妮作品摘选
事实上，如果有人对一个总是具有威胁、怀有敌意的世界从根本上感到无助的话，那么，对爱的寻求就似乎是最合乎逻辑的、最直接的寻找任何种类的仁爱、帮助或欣赏的方式。
如果神经症患者的心理状况就是他心中经常所想的那样，那么，对他来说，要获得爱应该是一件非常容易的事情。如果要我用言语表达出他经常只是模糊地感觉到的东西，那么，他的印象就有点像这样的情况：
他所想要的是如此的微乎其微，只不过是希望人们对他友善，给他建议，赏识他这样一个可怜的、无害的、孤寂的灵*；只不过是急切地想要给他人以快乐，急切地希望不会伤害任何人的情感。这就是他所见或所感的一切。
他并没有认识到他的敏感、他潜在的敌意以及他苛刻的要求，对他自己与他人的关系产生了多么严重的干扰；他也无法正确地判断自己给他人留下的是什么样的印象，或者他人对自己作出的是什么样的反应。因此，他自己也很困惑，不理解为什么他的友谊、婚姻、爱情、工作关系总是不能令人感到满意。
他倾向于得出这样的结论，即这一切都是他人的错，认为他们不体谅他、不忠贞、恶习缠身；或者由于某个深不可测的原因，他缺乏那种受人欢迎的天赋。因此，他总是不断地去追逐爱的幻象。
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