必须要说明的是：我是被题目吸引才入手的这本书——《更多的人死于心碎》。我本以为它是一本心理科普书，或者是一本消遣性小说。没想到被它折磨了一个多月。之所以没有半途而废，就是想要弄清楚作者哗啦哗啦的地写的到底是件什么事儿，最终归纳为核心就一个事件：老教授娶了娇妻，一年左右就逃到了北极！
当然，如果只停留在对这一件小事情经过的，描述上可能也不会有这32万多字的篇幅，作者的水平也不太可能荣获诺贝尔文学奖，更不太可能让读者感受到拨云见日之前拨云的困境。都是因为这是一部美国当代小说的代表作，它采用的是意识流写作手法。
《更多人死于心碎》的作者是诺贝尔文学奖得主索尔贝娄，一位有人丰富情史和四段婚姻的文学家。他以自己的生活为素材展开写作并不断的向内去挖掘，用艺术的形式以文字表达着自己对世界和对人生的认知与思考、态度与价值取向以及由此所采取的行为方式。他的小说或多或少带有一些自传体色彩，但又不同于一般的自传体小说。因为我们从中只能略窥其生活轨迹，却能随着他意识涌动深入到深邃的思想境地以及丰富的内心世界，随着他的情绪燃烧自己、体验其情感的跌宕起伏。因此，看懂这类小说极其考验读者与作者的思想共鸣、心理共情的匹配度。一旦深入其中又产生极强的代入感，拨动自身内在的琴弦，震颤自己的生命力，所以真的是伤神！描摹人性之共性，这也许是经典作品的共同本质特征。
说回到《更多的人死于心碎》，主人公是“我”和贝恩舅舅。贝恩是一位醉心于自己研究的植物学教授，他身形高大，才华横溢，气质非凡。他学术成绩卓著，时常到世界各地讲演，薪资不菲，足够维持他不高但也有档次的生活品质。他的妻子莉娜去世后，也曾有若干次的情缘，受女人青睐，却最终选择婚姻，企图用一夫一妻制来结束放肆的欲望。不想掉入了第二任妻子玛蒂尔达一家的算计。原来贝恩的维利泽舅舅曾利用诡计霸占了其母亲（也就是我的外祖母）留给儿女的遗产。玛蒂尔达一家想通过与贝恩的婚姻关系获取社会地位和那笔财产。而贝恩虽然知道维利泽舅舅的不义行为，却看重亲情，不愿争取，最终选择了逃离。
意识流小说中的形象，往往是作者对人性各个反射面的分化式的呈现。在本书写作中，作者显然深受弗洛伊德的“性本能”理论和人格理论的影响，读者甚至可以将此书看作是对弗洛伊德心理理论进行具象诠释的范本。
弗洛伊德曾经说过：“力比多和饥饿一样，是一种力量”，“神经症起源于自我和性的矛盾人的一切心理活动”。根据弗洛伊德的心理学理论，可以从本我、自我、超我三者之间的人格动力关系中得到阐明。在《更多人死于心碎》中，主人公贝恩的形象趋于完美。他身材高大形象俊美，尤其有着一双湛蓝而摄人心魄的眼睛，“具有看见自己的能力”。他追寻着真善美的脚步前行。在妻子莉娜去世之后，他也曾放任欲望的趋，与卡洛琳、比德尔太太等女性交往。而这一切终结在他的日本观看了演出之后。他突然改变。想要靠婚姻逃离的他被莱亚萌一家成为追逐的猎物之后，他最终选择则去北极，“因为这里是只有黑暗和冰，没有人际关系，甚至没有任何别的植物的北极”，“没有植物，也就没有欲望，才得以快乐”。
如果说书中“我”的父亲、维利泽舅舅、玛蒂尔达一家等形象揭示本我的象征，反映着这个以美色金钱权势为追逐对象的欲望世界，作者把贝恩放在欲海中浮沉，让“本我”与“超我”不断地产生冲突与斗争，那么同时另一主人公“我”则扮演着“自我”来救赎。“我”从巴黎甩开父亲的控制奔向自己理想的精神世界。我向贝恩学习，我也极力维护者贝恩的初心。“我”是他的忠实倾听者，也为他出谋划策，守护着他，替他抵挡威胁，保持弥足珍贵的“怪”。在面对父亲和贝恩，“我”也在思考生与死的关系，并认为需要树立一条平衡准则。
诚然，此书揭示了深刻的主题，正如《纽约时报》所评论：“在物质主义盛行、高楼林立和高速发展的时代里，为勇气、智慧、自我身份和人类的伟大感而奋斗。”
任何作品都是作者与读者内心的投射。当我们在一遍遍阅读中，能够有那么一丝与作者的表达产生共鸣时，我们也因此得以触摸一部伟大作品的精华，也便理解了他为什么用看似混乱的章法、冗杂的梦呓般的语言去写一个小人物的小事件。
为经典致敬！为人性致敬！为崇高致敬！