用打坐来改善思维模式和行为习惯，就能对治社交恐惧，活在当下
这一节内容，我们要介绍要观察恐惧、体验恐惧，为什么要去体验它？事实上，如果你能够体验恐惧，真正的在感觉到“恐惧时”的那个当下，去体验恐惧，在那一刹那，恐惧是不存在的，或者说，恐惧是找不到的，你的恐惧就会消失。
但前提是，你能真正的专注体验它，或者说，在你发生恐惧的时候，你还能想起来专注的体验它，并体验到它，这个是不太容易的。
或者，换一个说法，恐惧只是你的感受，而这种感受，是不真实的，是时刻在变化的。
本节我们来了解怎么样去体验到恐惧的方法，要介绍一些“专注”的方法，这些方法是哪里来的？就是一些“禅”的思想，也属于东方哲学的一些思想。
首先我们了解“与现在同化”，所谓的“与现在同化”，在森田疗法的另外一本著作里，有一小节和这个相关，下面分享一下这段话，来了解什么叫与现代同化：
“与现在同化”，也就是达摩大师在佛学中所指的“人立顶点，不谋其前，不虑其后”的境界。通过这个“与现在同化”来治疗神经症症状。
大概在4年前，攀登富士山的时候，曾有过这样的体验。从前的某一天，我患有腹泻，身体很虚弱。尽管这样还是坚持着，与母亲、孩子们一起走到六合目时，原有的哮喘发作，再也爬不上去了。
于是我和大家分手，一个人坚持着沿着山腰朝须走口的五合目走去。这时，天正下着冰冷的细雨，呼吸感到很困难。如果只是下山路的话那还好说，但是要向上爬的路也很多很多。
开始的时候，我还很担心能不能走到五合目，后来我就去掉一切想像和预测，横下心来朝前走下去，眼睛盯着脚尖，数着步数。
忘记了已走过几千步，但忽然抬头看到了岩窟，那便是目的地，“五合目”的住宿处。
这时，我把痛苦忘记得干干净净，只剩下不管哪里都可以靠双脚走过去这样的心情。
这便是我“与现在同化”的体验。为已过去的事而烦恼、反复唠叨是“谋前”；因不能攀顶而感到遗憾，生了这个病可不得了呀，等等的提前操心称为“虑后”。若“与现在同化”时，就完全不会为过去而痛苦或为提前而操心了。
这里达摩祖师所说的“人立顶点不谋其前不虑其后”，实际上和禅学思想里的另外一句话“活在当下”非常类似。“与现在同化”即是活在当下。
为什么要活在当下？因为过去已经发生了，无法改变，如果你想到的过去，是不好的，就会懊恼；如果想到的过去是好的，但它也已经失去了，因此也会有失落感。
因此，想过去的事，对于当下来讲毫无价值。而未来还没有发生，你也不可能完全掌控，所以，唯一可以掌控的、或者说唯一可以相对掌控的，就是现在，就是当下。
什么是禅？通过森田先生刚才的那段自述和上面所说的，大家可能会了解到一点禅。禅，实际上和自然或所谓的道法自然，非常类似。可以说，禅是一种智慧，或者说是一种开智慧的方法，是一种生活的方式或态度，也可以认为是一种放松而又专注的态度。
当然，这些说法，都没有把什么是禅，禅这个意思表达清楚，我们还是通过一个禅宗的公案来了解。
有一位著名的慧海禅师，别人问他，我们应该怎样修行进步?这位禅师说，饿了就吃饭，困了就睡觉。别人听到之后，说这不是很自然，很正常，谁都会的方法吗？他说，那不一定，有的人在吃饭的时候不肯吃饭，百般思索，而在睡觉的时候又不肯睡觉，千般计较，所以这就是不同的地方。
这个例子里边，也就是说，吃饭的时候专心吃饭，不想别的，睡觉的时候安心睡觉，也不去胡思乱想，这就是一种禅的表现。也可以理解为，所谓的活在当下，就是不念过去，不想未来，只专注现在，只专注当下。
我们说到的不念过去，不想未来，还有上一节课我们提到的在发生恐惧，或者将要发生恐惧的时候，还能专注的去体验自己的想法，体验自己的感受，这不是特别容易做到的，这是需要方法和练习的，我们今天就提供的一种练习方法，就是禅修打坐的方法，下面我们来具体介绍这种方法，以及如何以这种方法对治社交恐惧。