反抗冰冷绝望的社会现实
在文学创作或影视作品创作中，描述疾病类型的内容很多，疾病叙事也被认为是反映时代标本的代表之作，作品中的疾病往往被指涉了医学以外更多的文化意义。
新中国还未成立之前，别国称我们是东亚病夫，我们也指称自己的民族、国家患病了。
知识分子经常将国家和民族社会的隐喻同身体疾病等同在一起。
病患的身体与病态的社会相互映衬，反映出强烈的时代内容特征。
《你好，疯子》中，当七个个体被同时关入精神病院中被指涉为患有精神疾病，他们强烈的反抗换来的却是院长更严厉的反讽。
院医院前所发生的最后一件事，却发现韩医生是为了给女儿过六周岁生日，但是每年都在给女儿过六周岁生日；
肖老师自认为是一名优秀教师，却不想总是遭到学生的恶作剧；马律师永远在打那场似乎已经输掉的官司；
公关莉莉用陪睡签来的合同却是空纸一张；杨司机一直以来开的那条路永远都在堵车；哪怕是李记者，作为一名媒体人，他的报道永远无法上头条，生活的磨难和困苦无时无刻压榨着处于社会层面的每个人。
当六个人听到院长对他们真实世界的表述时，全部露出了痛苦且怀疑的表情，他们一方面不想承认自己真实的世界，一方面却又逃避不了自我所处的社会生活，当逃避成为一种本能，对现实世界的反抗则突出了个体的渺小。
《无名之辈》中同样也描述了个体的绝望与痛苦，每个人都生活在被现实裹挟的世界中。
马先勇想继续当协警实现自己的愿望，一方面却连女儿的学费都交不起，为了赢得老师的宽限，用家乡的土特产去讨好老师，被老师随意丢弃后，自己又默默的捡了起来；
同事吃剩的面条继续拿起来吃，这种乞巧般的行为却发生在一个正常成年男人的身上，为了生存不惜丢掉自己的尊严，而实现自己的梦想又是为了获得尊严。
这种看似矛盾的复杂面实则反映出社会的病态，每个人都想努力获得更好的生活，却恰恰在生活中迷失了自己。
大头抢手机店只是为了娶媳妇，却用了一种最坏的方式去获得，一旦触碰到法律的界线，其最后的结局只能是走上不归路。
这些看似平凡的个体，其实都是为了在城市里能够立足实现自己的价值，却一步步被现实所裹挟，从而走向反抗现实的道路，对社会现实的绝望迫使他们自暴自弃甚至放弃自己的生命。
艺术作品归根到底就是反映时代和社会，社会又恰恰是由一个个个体所组成，人存在即“毁灭”，毁灭是人的最后归宿。
这些看似有着神经症的个体，恰恰带给人毁灭，疾病和生活带给人的苦难，与社会现实紧密相连，而苦痛越多，越能体现出生命个体的坚韧和强大。
个体虽对社会现实深感绝望，却在绝望中一步步找寻自我存在的生命价值意义。
道德缺失引发的人性堕落
道德和疾病具有强连接的关系，影视作品中的疾病叙事，最终指向了本民族的道德文化和社会现状问题。
“疾病暴露出道德的松懈或堕落，也是对这种松懈或堕落的惩罚——这种看法之根深蒂固，但从另外一个角度看，即混乱或腐败也被根深蒂固地描绘成疾病。”
从这个层面而言，疾病作为人的生理现象，在长期的社会发展变革中，疾病被划上了道德缺失的意义。
在电影《无名之辈》中，哪怕是从乡下来的大头和眼镜，虽未受到过良好的素质教育，却也知晓偷盗是违法犯罪的事情，但在个体生存压力的情况下，仍大摇大摆的去抢劫；
无意中进入到马嘉旗的家中，本应是客人的憨匪却充当了主人的角色，翻箱倒柜，用枪逼迫马嘉旗，虽然眼镜腿部严重受伤，但在询问马嘉旗药物的时候，仍是一副天不怕地不怕的样子，并且和大头商量要把“生意”做大做强。
正常人大多通过自己的努力换取金钱利益，对于他俩来说，抢劫竟然变成了他们的生意，无畏道德和法律的约束成为“自由人”。
虽不算是医学层面划分的疾病，但在社会层面，他们也被认为是精神不正常的人，当个体不惧怕法律，这无疑也反映出社会道德层面的缺失。
个体的堕落也反映出社会发展中的矛盾，阶级的不平等，人与人之间的财富差距过大，长期以往下去，必然要造成社会价值层面的混乱。
《人潮汹涌》中也同样体现了道德层面的缺失。
陈小萌因为一块肥皂实现了阶层的跨越，当周全陷入昏迷中时，他通过钥匙窃取了周全的手表、身份证等一切非常个人化的东西，他慌张害怕，因此不断