我所明白的不少神经症患者天性都布满了冲突颜色，性质截然相悖的两种特点偶尔会同时显此刻一小我身上。他们时常在对“事物会往好的方位进展”以及“本人本来仍是很突出、很不错的”这些决心上体现得极度没有决心，但你若用“不自傲”来描绘他们，他们对本人脑海中那些悲观的逼迫思惟却坚信不疑，极度“自傲”；固然他们在平时生存中偶尔对本人请求极其严酷，但在神经质症的发生期，他们时常会很不愿意去投入于寻常生存，体现出“极度怠慢、不肯意为所当为”的特色，然而在他们认定的逼迫行动与穷思竭虑上头，他们却不懈地付出了太多偶然义的发奋；他们偶尔缺少耐性，劳动变宗旨性很强，盼望能够把持事物朝本人所冀望的方位去进展，然而在明知与思维中的逼迫思惟纠葛毫偶然义、被逼迫思惟漫无目地拖曳着的前提下，却仍与逼迫思惟乐此不疲地搏斗。
正如弗洛伊德所说：“每一个神经症患者都是蜕变了的伟人。”固然不少神经症患者对本人的评估很低，以为本人无用、胆小、缺少决定力并且一事无成，但底细上他们的天性特点中，从不缺少胜利的必备因素——意志力、耐性、坚强等等，他们在生存和处事中偶尔是成绩优秀的那一批，对本人的请求极度刻薄，并且会付诸不少发奋去实行。实际生存中，咱们也会觉察不少胜利者都市对某一点有超过凡人的偏执，比方科比布莱恩特关于“要比他人更发奋”的偏执、乔布斯关于“打算美学”的偏执………神经症患者也是这样，可是他们把偏执过错地用在了与逼迫思惟停止搏斗上。
是以，疗愈神经症的经过也能够被领会为“转变本人的偏执”的经过，把对逼迫思惟的偏执准时放下，由于你越是发奋考虑出一个谜底，你就会越得不到谜底。是以当你越是发奋，就陷得越深的光阴，就要审视一下本人是不是发奋错了方位，是不是该当中止发奋，学会放下，顺从其美。把应有的意志与（不过火的）固执赐与平时生存的每一秒，专注体会当下，从以前逼迫思惟的怪圈中跳出来，去充足体会、感应这一秒正在产生的事变，你会有崭新的体会。
曾经有一个故事讲到：
一名修禅的小僧人问本人的师父说：师父，甚么是“禅”呢？
师父回复说：“禅”即是一次只做一件事。
小僧人又问：师父，以我的天分，多久能开悟呢？
师父说：十年吧。
小僧人又问：那倘若我极度发奋，天天都打坐禅修，多久能开悟呢？
师父说：那大概会二十年。
小僧人说：那倘若我披星戴月、孜孜不倦的修禅呢？
师父说：那揣测，你永久没法开悟了。
咱们从小采纳的扶直都是如做甚了实行一个宗旨而穷尽全部的方法和措施，但这一次，在面临逼迫思惟时，请你不要连续与它纠葛、试图寻求出折服它的法子，由于它就因此你的“发奋”为性命力的，你越是发奋去折服它，它就会越强壮。开悟也罢，神经质症治愈也罢，不是经过竭尽尽力就可以赢得的，若你宗旨性太强，那就违犯了森田疗法、禅修的初志。惟有你忘记你要治愈本人、忘记你想开悟这件事变，在平时生存中一次只做一件事，发奋过好每一天、每一个小时、每一秒，你的醒悟才会持续提拔，毕竟有一天，水点石穿，你会倏忽觉察本人醒过来了，神经质症早已离你远去，旧日的迷惑、怀疑、焦灼与苦痛好似未尝存在过，你也从未想过挣脱它们。
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