C位焦虑,我们时代的神经症人格 [复制链接]

月明星稀，三十而已。你梦见自己仍在参加高考，无限紧张焦灼中，挣扎着醒来，才长舒一口气。

乘风破浪，四十膨胀。你发现膨胀的，只是自己的身材和别人的得瑟，焦虑暗暗在啃噬着你的心脏。

精神分析揭示，你这是五行缺爱。

先从最近的事情讲起。

湖南留守女孩钟芳蓉参加高考，以分的成绩获全省文科第四。选择专业时，她决定报北京大学考古文博学院。她说：“我觉得跟文物打交道挺有意思。”对此，北大官方微博回应表示欢迎，她的偶像樊锦诗也赠书写信，予以鼓励。

虽然故事的发展很暖心，但相信还是会有不少人惋惜，既然家境贫寒，考这么高分，为什么不学金融、经济？可能还有人暗忖：总有一天你会后悔的。

精神分析学家卡伦·霍尼曾专门分析过这种事。

比如一位艺术家，只要勤奋一点就可以挣很多钱，但却只是尽情享受人生，或者一位姑娘，甘居下游，不求上进，甚至经常和领导抬杠。我们可能会称他们为“神经病”，”其理由就在于我们大多数人仅仅熟悉一种生活方式。这种生活方式鼓励我们去征服世界，超越他人，获得远远超过生存基本需要的金钱。”

说明一下，在精神分析学家霍尼这里，神经症是个宽泛的概念。对待事物的反应显得与众不同，就是神经症的表现——当然，背后还有一系列更深入细致的界定，这里没必要展开。

霍尼认为，认定神经症的标准和文化有关。如果那位艺术家生活在意大利南部的小村庄或者墨西哥，那他会被认为完全正常。更远一点，在古希腊，超过个人需要而拼命工作会被视为下贱。也就是说，你要是穿越回古希腊，仍然卖力地、白加黑，会被无情地看成“贱人“、”神经病“，居于鄙视链的底端。

回到钟芳蓉的事情上，我倒是觉得，那些质疑、嘲讽钟芳蓉的人的想法，与更应当普遍坚守的价值标准有异，所以这些才是神经质的体现。得神经症的是他们——这个“他们“，在很多情况下，其实包括我们自己。

神经症和一开始说的缺爱有关系吗？有。

先打开这本《我们时代的神经症人格》——精神分析学派的“离经叛道”者霍尼出版于年的经典著作。

霍尼指出，焦虑是神经症的动力中枢。当我们体验到强大的、无法逃避的危险感时，便会陷于焦虑之中。

“在一种比我们更强大的力量面前，例如在死亡、疾病、衰老、自然灾害、*治事件、偶然事故面前，我们大家事实上是无能为力的。我们第一次认识到这一点是在童年时代的无能为力中，然而这一认识却一直伴随我们的整个一生。“

这是”生之苦恼”。人的基本焦虑与之有着必然联系。

霍尼指出，人对抗焦虑的四种主要方式是：爱、顺从、权力和退缩。

霍尼着重分析了对爱的病态需要，让人有些后脊发凉。我倒觉得，面对基本的生存焦虑，除了顺从和退缩这两种消极做法，爱和权力是相对积极、正常的安全保障。这里的爱可以理解为人与人之间的各种关爱。人无法孤独地对抗世界，群体中的相互信赖、扶持为保持安全感起着至关重要的作用。

借助霍尼打开的精神分析之门，来到我们的时代现实中。

对曾经的中国人来说，紧密联系的家族，小社会般的单位，像隐形的巨大的锚，让个人的小船在生活的风浪中有着一份相对踏实的依靠。邻里、同学、同事、同乡，都在为个体营造着未必完全可以依赖但至少存在的心理安全港。

曾几何时，情况渐渐开始变化。

大家族的联系让位于小家庭的独立，单位仅仅是一个加班的场所，邻里多年可能没打过一次招呼，同学、同事、同乡的关系变得微妙，为免“团团伙伙”之嫌，少聚餐少掺和，即便难得酒酣耳热，也警惕饭桌上有谁会录个视频……

人走向原子化，相互之间日益疏离。内心必须的安全感，如何保障？

“在我们的社会结构中，权力、名望和财富可以提供一种较大的安全感。”正是它们，为社会中衰减和缺失的爱提供了替代。

霍尼说：“赢得爱意味着通过强化与他人的接触获得安全感，而追求权力、声望和财富，则意味着通过放松与他人的接触，通过坚守个人自己的位置来获得安全感。”

在我们的时代，这种“放松与他人的接触”是非自愿的。但结果是一样的。

我们要更高职位，为了获得尊重；

我们汲汲于名望，为了赢得信赖；

我们追求财富的脚步不敢停歇，因为觉得除了自己，谁也不能给你保障；

我们对下一代的教育无限投入，因为害怕他如果不能出人头地，未来他将无人可以依靠；

……

综艺节目以竞争C位为噱头，正是对我们社会的绝佳隐喻——占据C位，便有了一切；不登C位，只能在舞台上消失。

对权力、名望、财富的追求，在任何时代、任何社会都有，有人渴望，有人看淡，有人要求无限，有人适可而止，有人避之不及，这都再正常不过。但是，如果它们成为爱的替代品，寄望以此来保障内心的安全感，那就走向了另一面。因为安全感是人人都要有的，这就使人人都被裹挟在内，正当欲望蜕变为所有人都不得不全力以赴参与的病态追求。

“对权力的正常追求来源于力量，而对权力的病态追求则来源于虚弱。”

通过追求C位建立安全感，就像虚弱之身一味拿人参进补，越来越上火，也越来越虚弱。

C位焦虑，是我们时代的神经症人格。

而媒体，尤其是自媒体，为了通过迎合人们对焦虑的自我印证需求从而增加流量，不惜贩卖焦虑，这就更加推波助澜。

贩卖焦虑，相当于对安全感的进一步追杀。

C位焦虑，本质上是安全感缺失的焦虑。

一旦参与社会角逐，这种焦虑就难以幸免。就像在电影院看电影，大家站着，你坐着，看的只能是别人的屁股。要么你能欣赏别人屁股而不焦虑，要么你也得站起来。

虽然，大家都知道，站着更焦虑，还很累。

事情远不止于累这么简单。近年来屡屡发生个人报复社会的悲剧事件，施害者当然罪无可恕，但究其心理根源，至少部分在于，由于人与人之间的疏离，造成个体心理安全港的缺失，生存焦虑无所缓解，演变成尼采说的“生存嫉妒“，即对每一个感到更安全、更平衡、更幸福、更坦率、更自信的人一种带有普遍性的嫉妒。

霍尼在这本书里没有开出药方。她倒是认为现代文化在经济上就是建立在个人竞争原则上，由此必然造成人与人之间潜在敌意的增强，“因此，我们不妨说神经症患者正是我们当今文化的副产物。”

这虽然是事实，但我同样认为，在社会无法避免竞争乃至以竞争为常态的情况下，重视个体心理安全港的建设，为个人提供心理安全依靠，是可以对这种敌意起到釜底抽薪作用的。在提供个人安全感方面，家庭之爱、邻里关怀，以及同事、同学、朋友间的情感联系，是理想教育、组织关爱无法替代的。

钟芳蓉虽然是留守女孩，但她高考成绩出来后，50多位老师连夜进村报喜。作为一名出类拔萃的学生，她所感受到的关爱应该不会少。她之所以没有选择金融、经济这些大家眼中的“C位专业”，我想，是因为心中热爱，也是因为心中踏实而笃定。祝愿她在今后的人生道路中，能始终保持这份踏实和笃定，不会被生存焦虑所侵扰。

人生旅途，多有不易。

愿你此去，桥梁都坚固，隧道都光明，远处有灯火温暖等候，头顶有繁星为你闪烁。